पुरवाई

साठ सत्तर के दशक में नन्द किशोर आचार्य जी हिन्दी काव्य जगत में उभरे और सत्तर के दशक के अंत में अज्ञेय जी द्वारा सम्पादित  चौथा सप्तक के चौथे कवि के रूप में प्रतिष्ठित हुए  ….
वर्ष 1945  में 31 अगस्त को नन्द किशोर जी का जन्म हुआ। यूँ तो पारिवारिक वातावरण असाहित्यिक और पौराणिक रहा किन्तु आप इस से दूर रहे। राजनीति के क्षेत्र में भी आप सक्रिय रहे, सदैव ही आपने समाजवादी आंदोलन का समर्थन किया। इसी से काव्य को भी आपने “सत्यान्वेषण ” और “आत्मान्वेषण ” ही नहीं “आत्ममंथन ” माना है और उसे जानने की प्रक्रिया कहा है। चौथा सप्तक में  अपने वक्तव्य में कविता के संबंध में कहते है कि कविता की प्रक्रिया शब्दों के माध्यम  से अनुभूति के स्तर पर सत्य के उद्घाटन की प्रक्रिया है। काव्य को समझाने के लिए नन्द किशोर जी ने यह पंक्तियाँ लिखी –
नहीं, कविता रचना नहीं
सुबूत है
कि मैनें अपने को रचा है
मैं ही तो हो गया होता हूँ शब्द  …
यही प्रमाण है कि आधुनिक कविता भोगे हुए यथार्थ की अभिव्यक्ति है।

नंदकिशोर आचार्य जी की कविताओं में यथार्थ का चित्रण भी है –
उपकरण शीर्षक कविता में नंदकिशोर आचार्य ने आधुनिक समाज में मानव के एकाकीपन की भयावहता दर्शाई –
पत्थर क्या नींद से भी
ज्यादा पारदर्शी होता है
कि और भी साफ दिख जाता है
उस में भी अपना सपना
तुम जिसे उकेरने लगते हो-
शिल्पी जो ठहरे !

पर क्या होता है उन टुकड़ों का
जिन्हें तुम अपने उकेरने में
पत्थर से उतार देते हो ?
और उस मूरत का जो-जैसी भी हो
तुम्हारी ही पहचान होती है
पत्थर की नहीं ?

उन में क्या सिसकता नहीं रहता होगा
पत्थर का कोई
क्षत-विक्षत सपना अपना ?
हाँ, पत्थर तो उपकरण ठहरा !
उस का अपना क्या ?
सपना क्या ?

तो क्या वे
जिन का अपना नहीं होता कुछ
उपकरण हो जाते हैं
मूरत करने को किसी और का सपना !

आपकी रचनाओं में भविष्य के प्रति आशा भी है  –
तो तुम्हें क्या –  रचना — मे क्रान्तिकारी चेतना से परिवर्तन की संभावना जताते हुए कल्पना की –
कि लोगों को सिर्फ वह दीखा
कि वह अब वहाँ नहीं था
सङक पर दीख रहा था कुछ ख़ून सरीखा
सारे जुलूस का सारा शोर
अपने मे  एक पल भी नहीं घोल पाया
हाथी पर सवार राजा का सिर
ज़मीन मं गङा जा रहा था

कविताओं में प्रेम की अभिव्यक्ति भी है –
तुम्हारे और मेरे बीच – कविता में आधुनिक जीवन में बिगङते रागात्मक संबंधों की चर्चा की –
तुम्हारे और मेरे बीच एक कपोत उङता है
राग कपोत पर उसके पंख झुलस गए है
और चोंच से खुजला खुजला कर
उसने अपने गले में धान कर लिए है
तुम्हारे और मेरे बीच रह गई अब
गहरी खाइयों वाली बर्फ की एक विशाल नंगी झील
जिसके नीचे दबे हमारे सूर्य में
वह ताव नहीं जो इसे पिघला सके
और बर्फ है कि गिरती ही जा रही है

आपकी रचनाओं का कला पक्ष भी मज़बूत है –  उपमा अलंकार देखिए  –
बाहें उठाए अर्ध्य देते ऋृषियों सरीख़े चीङ

नन्द किशोर आचार्य जी को बहुत – बहुत  बधाई !